内容简介
他是满怀梦想、洒脱不拘，还是妈宝、渣男、假文青？成长的微妙之处，就在于放弃特定的假象，却不变得愤世嫉俗。──玛丽－路薏丝．冯．法兰兹
《小王子》（The Little Prince）的故事脍炙人口，作者安东尼‧圣修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生却谜雾重重。他热爱飞行、也以此为写作主题，但从他的作品与画作中，荣格派童话分析大师冯‧法兰兹看见了不寻常的议题……
拉丁文 puer aeternus，意指永恒少年，典出古罗马诗人奥维德（Ovid）的《变形记》（Metamorphosis）。他是古希腊神秘仪式的孩童神，是神圣的少年，也是一个被母亲的疼爱所深深包覆而无法完成个体化历程、长大成熟的孩子。
对永恒少年原型产生认同的男性往往充满魅力，满脑创意，无时无刻不在追寻梦想；尽管早已成年，心态却仍仿佛青少年，充满活力但无法脚踏实地生活。他们在情感上无法进入稳定关系，在生活中则总梦想更好的未来，无法认真对待眼前的每一天。无论是一再换工作，或一再换伴侣，与现实格格不入使他们沮丧，也令旁人为他们遗憾。
本书由著名的荣格承继者玛丽-路薏丝．冯．法兰兹博士 1959-1960 年在苏黎世荣格学院的冬季讲座精编而成，她相信永恒少年现象将日益普遍，这背后更隐含灵性问题。书中将透过另一部德国作品《无空间王国》（Das Reich ohne Raum）论及此灵性问题与纳粹政权的关系。
本书特色
‧分析脍炙人口的法国作品《小王子》与神秘德国作品《无空间王国》当中的“永恒少年”问题。
‧深入解读“永恒少年”男子的心理与人生困境，并提出建议。
‧附《小王子》的原书插图，结合文本与图像分析，展现荣格派分析技巧的多样面貌。
专业推荐（按姓氏笔画排序）
王浩威｜精神科医师、作家
吕旭亚｜苏黎世国际分析心理学院毕业、IAAP 荣格分析师
洪素珍｜IAAP荣格分析师
陈俊霖｜亚东纪念医院精神科心理健康中心主任
邓惠文｜IAAP荣格分析师、精神科医师
蔡怡佳｜辅仁大学宗教学系副教授
好评推荐
从个人层面而言，这本书可说是拯救了我的人生，在我遭逢人生困境之时，它引领我张开眼去看个人心理。──达瑞尔．夏普（多伦多荣格分析师、《荣格人格类型》作者）
冯．法兰兹提醒我们，在故事的心灵背后的永恒少年原型，隐藏着人类亘古以来的神秘母题。看似浪漫的故事情节里，其实充满死亡、母亲情结、拒绝平凡、抗议人生等议题。从古老的神话传奇，一直到故事情节，到创作者，甚至是所有的读者，都被神秘的原型牵引著，一起在同一条脉络中迷惘、耽溺。──洪素珍（IAAP荣格分析师）
作者介绍
玛丽-路薏丝．冯．法兰兹 Marie-Louise von Franz 1915-1998
冯．法兰兹博士是公认最杰出的荣格承继者，更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长于文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史，并于 1933 年 18 岁时遇见荣格后，即追随他直到他 1961 年逝世。期间她不仅将跟随荣格所学习到的概念与方法运用于童话分析中，并也为人作心理分析，累计分析了 65,000 个梦。
除此之外，她一生致力于发展荣格的分析心理学，成立“苏黎世荣格学院”，并四处讲学不辍，常受邀到各地授课，内容结集成书，涉及童话、梦、神话学、炼金术、积极想像、共时性等主题，有多达 20 余本作品，著作常以大量实际经验与案例，佐以平易近人的语言讲述，现已出中文版的作品有《永恒少年：以荣格观点探讨拒绝长大》、《公主变成猫：从荣格观点探索童话世界》、《童话中的女性：从荣格观点探索童话世界》、《童话中的阴影与邪恶：从荣格观点探索童话世界》、《解读童话：从荣格观点探索童话世界》、《荣格心理治疗》（皆由心灵工坊出版）。
译者简介
徐碧贞 Pi-Chen Hsu, Psy. D.
台湾咨商心理师暨美国加州临床心理师（PSY29148）。曾任高中辅导教师，获取加州整合学院（California Institute of Integral Studies）临床心理学博士、纽约巿复旦大学（Fordham University）咨商心理学硕士及台湾师范大学教育心理与辅导学士。目前于旧金山荣格学院“国际分析心理学人计划”接受荣格分析训练，同时于加州奥克兰亚健社（Asian Health Services）担任临床心理师暨临床督导。译有《永恒少年：以荣格观点探讨拒绝长大》、《童话中的阴影与邪恶：从荣格观点探索童话世界》《解读童话：从荣格观点探索童话世界》、《童话中的阴影与邪恶：从荣格观点探索童话世界》、《我的荣格人生路：一位心理分析师的生命叙说》（皆由心灵工坊出版）。
序
从黑暗涟漪到终极光明：一条永恒少年的不归之路
当我们将眼光投向未知，乍始之初，举目所及，无非黑暗。继而深入，黑不仅是黑，有流动、变化、升降起落……，森然罗列、隐隐成形，如一出谜剧，说着我们似乎知晓，却未能及时明了的故事。
【当源自古希腊罗马文化的理性传统在近现代被简化成为科学主义，其方法论甚至扩及人文领域，发展出所谓的社会科学，改变人类对世界的认知。此时人们对宇宙从敬畏而骄慢，唯“科学”至上，滥用奥卡姆剃刀原则，大胆恣意地操作机械因果论，有意无意地忽略人类的感性与灵性。在现实的世界里，尊崇人性贪婪的能量，鼓励自由竞争，藉人与人、群体与群体间的矛盾斗争，引爆积累财富的动能，促成启蒙运动，人取代了神，自由、平等、博爱成为普世价值。然而这伟大神圣的历史进程，却开花结果成恐怖的法国大革命。支持启蒙、试图废除农奴制度、对非天主教徒宽容的法国国王路易十六，与其他七万多个人的人头，贵贱无别地在巴黎协和广场被无情的理性思维刀切斧砍，毫不迟疑。】
理性的非理性结果，引发浪漫主义文学运动的感性反动潮流，一方面以如《科学怪人》（Frankenstein）的小说，对科学展示疑惧；另一方面则勇敢走进心灵暗处，由古老黑森林里的精灵、巫师、骑士、王子、公主等浪漫传奇的隐喻与线索里，找寻欧洲日耳曼先祖狂野血液中的力量源头。
浪漫主义文学运动影响了精神医学，酝酿出精神分析，在心理活动即为神经系统生化运作的理论基础上，试图再建立另一套新的解释系统。于是，佛洛伊德将神话、梦境等“象征”素材，都纳为有效的科学数据进行研究归纳，认为它们都带有心理活动传达的象征性讯息，可能是欲望或者心灵创伤的补偿。针对人生的精神症状、苦痛或者疑惑等进行化约、还原的分析（deduction），认为到底来说，都跟人类本能的性驱力脱离不了关系。这样的新心理学模型，联系起理性与感性的人类心灵断层，给世界带来了震撼，虽不乏支持者，唯科学主义者却难以欣然信服。
佛洛伊德精神分析法将黑暗心灵中的潜意识涟漪扬出意识层面，并于个人层次上还原了苦痛的原貌，让人获得现实感，回到“正常”生活。然而这就是人生的“答案”了吗？对此，荣格并不满意。他认为不仅于此，那些暗黑涟漪诉说的，可能比个人还古老，波动更深远。千古以来，在每个人心中反复宣讲，希望人们继续深入而“听懂”，不仅于“知道”就好。那是人类独有的灵性，涵括感性，但范围却更广阔，不止于个人，且及于人类全体。古典荣格学派分析师玛丽-路薏丝．冯．法兰兹（Marie-Louise von Franz）在《永恒少年》（The Problem of the PUER AETERNUS）书中有个简洁的例子，便说明了“听懂”与“知道”的不同。
冯．法兰兹有个幻想成为作家，却全然不采取实际行动的年轻个案，远从美国来找她进行分析；另一位与之同行、带着类似茫然远赴欧洲的朋友，求助的对象则是佛洛伊德学派分析师。一段时间后，分析暂告一个段落。冯．法兰兹的个案觉得毫无得到疗愈，但坚信自己会成为作家；而接受佛洛伊德学派分析的朋友则认为自己完全获得释放，脱离了母亲情结的控制，充满能量地准备回归生活、投入人生的战场。
对荣格与佛洛伊德学派的精神分析手法熟悉者明白，两位年轻人对分析反应不同的关键在于：一个处理的是集体无意识里的古老原型，另者则针对个人潜意识中的情结。这也可说是两个学派对人类心灵理解、或者设定处理范畴不同所致。荣格认为无意识发出的痛苦讯号是具有能量的，把症状还原到个人经验的终极背后，一定还有其他人之所以为人的道理。荣格学派想看的是黑暗中的实相，所以在临床上采取的是有别于化约、还原的合成或建构法（Synthetic or Constructive method）；而佛洛伊德学派则理解“症状”之意义，让黑暗湖面激起的情结涟漪恢复平静，帮助人们平安重返人生。所以，个人潜意识仅为集体的部分展现，荣格心理学更关注集体无意识，至要之处在于原型理论。原型是心灵的重要主宰，急于表现、不容妥协，症状仅为警讯，无法“处理”，只能整合。
“永恒少年”是荣格理论中重要、常见的原型，表现为孩童、青少年的理想化样貌，青春不老、活力十足、精灵古怪、放荡不羁，让人又爱又恨；创意无限、敢爱敢恨、勇往直前、历险挑衅，叫人既妒且惧。冯．法兰兹所长者为童话分析，永恒少年正是她最关注的题材之一。本书中她以法国小说《小王子》（The LittlePrince）与德国小说《无空间王国》（Das Reich ohne Raum）为分析文本，详细说明永恒少年的来龙去脉，就此原型的诠释而言，几乎就是古典荣格学派的经典。
《小王子》与《无空间王国》，前者流传全球，已成经典；后者在德文世界外较鲜为所知，但经冯．法兰兹介绍分析后，读者也莫不心有戚戚。这两部作品能引发共鸣，部分因文笔结构、情节意感效果奇佳，阅者心湖莫不泛起共感的涟漪。大多数人向往那些单纯的友谊、悲伤、失落、神秘以及爱恋，一方面怜惜自己的心灵也拥有那些美好，但亦伤感终究已经丧失或者未能值遇那些美好，虽向往之，却无以为之。
不过若只是“心有所感”，那还只伫留在个人潜意识被唤起涟漪之处而已。冯．法兰兹提醒我们，在故事的心灵背后的永恒少年原型，隐藏着人类亘古以来的神秘母题。看似浪漫的故事情节里，其实充满死亡、母亲情结、拒绝平凡、抗议人生等议题。从古老的神话传奇，一直到故事情节，到创作者，甚至是所有的读者，都被神秘的原型牵引著，一起在同一条脉络中迷惘、耽溺。因此我们同时爱上了小王子，他从广袤的外星而来，死在神秘的沙漠里；甚至作者圣‧修伯里本身还驾机高升飞扬，亲身实践永恒少年，消失得无影无踪。他们代替我们年轻、追寻、惆怅，然后神秘死亡。而无空间王国里的三个探求魔法世界的年轻人，虽然个别付出不同的死亡代价，但终究“永入光明，你那白色形貌召唤著。一波波的浪潮，我们永远都不老。”这是他们共同的选择，永恒少年的宿命。
永恒的少年，美丽的死亡代价，两部传奇作品，经冯．法兰兹的诠释，令已开卷者不忍片刻释手。
洪素珍（IAAP 荣格分析师）
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