作者简介
安东尼欧．达马吉欧Antonio Damasio
美国南加大大卫．朵瑟夫研究基金会神经科学、心理学暨神经学教授，也是脑和创造力研究中心主任。着作包括《笛卡儿之错：身体、情绪、理性及人脑》（Decartes’ Error: Emotion, Reason and the Human Brain）、《对发生之事的感觉 ：意识形成中的身体及情绪》（The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making of Consciousness）；以及《寻找史宾诺沙：悲欢及感觉的脑》（Looking for Spinoza: Joy, Sorrow, and the Feeling Brain）。曾荣获佩索亚、席诺瑞暨柯萨雷力奖（Pessoa, Signoret, and Cozzarelli Prize，与妻子汉娜共同获颁），以及阿斯图里亚斯王子技术与科学研究奖（Prince of Asturias Award for Technical and Scientific Research）。达马吉欧是美国国家科学院医学研究院院士、美国艺术与科学院院士，以及欧洲科学与艺术院院士。现定居于洛杉矶。
相关着作:《意识究竟从何而来？——从神经科学看人类心智与自我的演化》
译者简介
陈雅馨
台大社会所毕。自由译者。译有《爱情的正常性混乱》（立绪）、《未来的性》（麦田）、《路西法效应》（合译）、《REPLAY重播》（商周）等书。
相关着作:《REPLAY重播（畅销改版）》《危险疗程——心理学大师荣格、佛洛伊德，与她的故事》《意识究竟从何而来？——从神经科学看人类心智与自我的演化》《路西法效应（修订版）：在善恶的边缘了解人性》《REPLAY重播》
序
——诺贝尔文学奖得主、《大河湾》作者 V.S. 奈波尔（V. S. Naipaul）
我完全迷上了这本书。达马吉欧在更广的演化生物学和文化发展脉络中，呈现他在神经科学领域中富有潜力的发现。这本开拓性的书提供我们一个全新的方式，以思考我们自身、历史，以及文化在形塑人类共通未来的重要性。
——大提琴家 马友友
意识有两种：「我醒了」，早上醒来，我们恢复了意识，这是第一种意识；「闻到柚子花的香味」，意识到特定的影像、意境、物件……这是第二种意识。显然，没有第一种意识，第二种意识是不可能的；但这第一种意识也是最难捉摸了解的问题。我们甚至无法给这种「意识」一个明确的定义。
长久以来，意识的问题是科学研究碰都不敢碰的问题。非常高兴看到大师出手，从生物，从演化，从神经科学的角度来讨论意识的各个面向：「心智在哪里？」；「脑如何建构感觉、情绪和记忆？」；「不同层次的意识」；「为什么自我是意识必需的条件？」……剥茧抽丝，一步步带领读者回顾相关的文献，提出关键性的评论与作者的理论。如果读者想超越《破碎的心灵》、《火星上的人类学家》等通俗文章，本书是非常值得深读的好书。
——台大生命科学系教授／前台大神经生物与认知科学研究中心主任 严震东
达马吉欧藉着深奥的神经解剖生理学探讨意识的来龙去脉，让人类心智从玄界下凡，成为科学研究的对象。本书架构庞大惊人，从本我的心灵谈到社会文化，足见作者长期钻研意识的成就。
——第五届吴大猷科普奖着作类金签奖得主／科普作家 林正焜医师
达马吉欧从情绪的高层次脑部观点谈起，再转而讨论经过深度演化之低层次脑部对情绪、感觉及衡定经验的贡献。他证实意识的根源是情感性的，并为我们的动物同类所共享。达马吉欧以其独到的见解，带领我们从自然的观点理解生命的泉源。
——华盛顿大学贝利动物福祉科学讲座教授、《情感神经科学》（Affective Neuroscience）作者 雅克．潘克赛普（Jaak Panksepp）
本书核心与以下两者有关：认知的神经学基础，以及将自我叠置在我们称为现实之建构上的议题。达马吉欧极富特色，并兼具雄辩的说服力及学者特质。他对研究主题的驾驭能力令人印象深刻，并有力地掌握了像脑袋里难以捉摸的「自我」这样深奥的议题。
——纽约大学心理学与神经科学教授暨讲座教授 罗多佛．R.林那斯（Rodolfo R. Llinás）
达马吉欧多年来致力于脑部过程的研究，以求解开自我与心智的难解之谜，人类经验的所有自相矛盾在意识这个终极的未知中，终于在这部惊人之作中得到了统一。
——电影导演、《空》（The Empty Space）作者 彼得．布鲁克（Peter Brook）
摘录部分
第一章 觉醒
醒来时，我们正在降落。我睡了好一会儿，久到错过了降落和陆上天气的广播。在这段时间里，我对自己和周遭环境毫无意识。我处在无意识中。
在我们的生理现象中，与意识这东西看来同样平凡琐碎的东西并不多。意识是种惊人的能力，它是配备了所有者的心智，是个人存在的主角、检视着内在及周遭世界的自我、似乎随时准备伺机而动的能动者（agent）。
意识并不仅是醒觉状态。我在两个简短的段落前醒来时，并未茫然地看着四周，就好像我醒觉的心智不属于任何人似地努力消化着身旁的影像和声音。相反地，我几乎是立刻、毫不犹豫、不费吹灰之力地知道这是我，我正坐在飞机上，我飞行中的自我正在返回洛杉矶家途中，在今天结束前我还有一长串事情得做。我还意识到一种由旅行的疲倦和对即将发生事物的热情所交织成的奇特感受，我对我们即将降落的那条跑道感到好奇，也留意着正带领我们降落地面的引擎力道的转换。无疑地，清醒是这个状态不可或缺的条件，但清醒几乎称不上是它的主要特征。什么是这个状态的主要特征？呈现在我心智中的庞杂内容，无论如何生动鲜明或秩序井然，都是透过看不见的细绳与我—亦即我心智的所有人—有所连结，而这些看不见的细绳在我们称为「自我」的这场从不间断的盛宴中，将这些内容兜在一起；而这个连结是可以被感知的事实也同等重要。我对这个连结的经验是有感觉的。
醒觉状态意味着我暂时缺席的心智归位，但是因为我亦参与其中，因此所有物（心智）和所有者（我）都对这样的心智状态负有责任。醒觉状态使我再次出现并审视我的心智领域，这部半纪实、半虚构的神奇电影的无限宽广投影，也就是所谓有意识的人类心智（conscious human mind）。
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